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山水有相逢，来日皆可期是哪一首诗？
答“山水有相逢，来日皆可期”全诗是：山水有相逢，春风入卷来，望君多珍“山水有相逢，来日皆可期”全诗是：山水有相逢，春风入卷来，望君多珍重，圆月杯中酒。出自明代冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》。山水有相逢来日皆可期：简单说意思就是高山流水，后会有期。隐含的意思是人生总有相遇、打交道的机会，人与人之间谁都有用得着谁的时候。
译文：
山水有相逢环抱的时候，春风有再次吹入门帘的时候，希望你更加珍重，圆月下的杯中之酒。
解析：
一生不可能永远都是一帆风顺的，人的一生是跌宕起伏的一生，是不可能永远平淡的一生。做人做事都因该留有余地。
作品背景：
在明末学者冯梦龙编撰的《三言两拍》之《警世通言》中有一篇是《王安石三难苏学士》，可以说是演绎北宋著名文人王安石与苏东坡智力大比拼的绝世精彩的经典故事。
苏东坡，一举成名，官拜翰林学士，天资高妙，过目成诵，出口成章。有李太白之风流，胜曹子建之敏捷。在宰相王安石先生门下，荆公甚重其才。东坡自恃聪明识广，对王安石反倒颇多讥诮。
《警世通言》为明末冯梦龙编撰的“三言”系列之第二部。“通者，取其可以适俗也”，取世俗之事，警世俗之人，《警世通言》所载之事可当其名。“适俗”是《警世通言》故事的选取及处理标准，本来就属于市井的人物形象、故事情节自不必说，一些文人逸事也被加工以适俗情。
作者简介：
冯梦龙(1574年-1646年)，字犹龙、子犹等，号龙子犹、墨憨斋主人等，苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人，明代文学家、思想家、戏曲家。与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。
冯梦龙还著有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《古今烈女演义》、《广笑府》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，而以选编“三言”《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的影响最大最广。
男儿不展风云志，空负天生八尺躯后一句是什么？
答后面没有了，这就是整首诗的最后一句。
原文：
自叹年来运不齐，子孙零落却无遗。
心怀东海波澜阔，气压西江草树低。
怨处咬牙思旧恨，豪来挥笔记新诗。
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
译文：
自己叹息多年来时运不齐，子子孙孙飘零到各地，却没有一人留在身边；胸怀大志，像东海一样波澜壮阔，雄浑远大的志向将西江的花草树木都压得很低；每每提到埋怨之处不禁思念起旧事，挥毫泼墨写出新的诗篇；男子汉不展现自己凌云之志，白白辜负了上天赐予的八尺身躯。
出自明代冯梦龙的《警世通言》第四十卷<旌阳宫铁树镇妖>。
扩展资料
《警世通言》是冯梦龙纂辑白话短篇小说集。该书完成于明天启四年（1624年），其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和小说，故事描述的时代包括宋、元、明三代。
《警世通言》与《喻世明言》、《醒世恒言》合称“三言”，是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。
《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面都代表了明代拟话本的最高成就。
《警世通言》还有一些宣扬义气的作品，如《吕大郎还金完骨肉》强调临财不苟得，《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人。另如《桂员外途穷忏悔》，从反面批判了忘恩负义的行为，都反映了市民阶层的道德观念。
但《警世通言》中有不少作品如《老门生三世报恩》《陈可常端阳坐化》等，是鼓吹封建道德和宣扬宗教迷信的。这表明，即使是一些优秀作品之中，也往往夹杂某些落后的思想成份，表现出相当的局限性。
整体来说，《警世通言》作为古代白话短篇小说的高峰之一，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。中国古代白话小说，是在“说话”、“话本”的基础上，经过文人的加工、提高而来的。
“说话人”的故事底本称为“话本”，现代学者称“三言”“二拍”为“拟话本”。与早期的“话本”相比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。语言上改变了过去书面语与口头语分离的状况，完全采用通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一。
参考资料来源：百度百科--警世通言
《警世通言》对联集锦
答合意客来心不厌；
知音人听话偏长。 《警世通言》第一卷
是非只为多开口；
烦恼皆因巧弄舌。 《警世通言》第三卷
一岁二春双八月，人间两度春秋。
七里山塘，行到半塘三里半。
铁瓮城西，金玉银山三宝地。 《警世通言》第三卷王安石难苏轼
心忙似箭惟嫌慢；
船走如梭尚道迟。 《警世通言》第五卷
人无气势精神减；
囊少金钱应对难。 《警世通言》第六卷
尘随车马何年尽；
情系人心早晚休。 《警世通言》第八卷
泾渭自分清共浊；
薰莸不混臭和香。 《警世通言》第十一卷
树老抽枝重茂盛；
云开见月倍光明。 《警世通言》第十一卷
鹿迷秦相应难辨；
蝶梦庄周未可知。 《警世通言》第十三卷
雪隐鹭鸶飞始见；
柳藏鹦鹉语方知。 《警世通言》第十三卷
龟游水面分开绿；
鹤立松梢点破青。 《警世通言》第十三卷
要知三更事；
掇开火下水。 《警世通言》第十三卷
一举首登龙虎榜；
十年身到凤凰池。 《警世通言》第十四卷
闻钟始觉山藏寺；
傍岸方知水隔村。 《警世通言》第十六卷
野花不种年年有；
烦恼无根日日生。 《警世通言》第二十卷
酝成春夏秋冬酒；
醉倒东西南北人。 《警世通言》第二十卷
金炉不动千年火；
玉盏长明万载灯。 《警世通言》第二十一卷
冬冬画鼓催征棹；
习习和风荡锦帆。 《警世通言》第二十二卷
人逢运至精神爽；
月到秋来光彩新。 《警世通言》第二十二卷
万顷碧波随地滚；
千寻雪浪接云奔。 《警世通言》第二十三卷
十年受尽窗前苦；
一举成名天下闻。 《警世通言》第二十四卷
不受苦中苦；
难为人上人。 《警世通言》第二十四卷
已将路柳为连理；
翻把家鸡作野鸳。 《警世通言》第二十四卷
三寸气在万般用；
一日无常万事休。 《警世通言》第二十五卷
隐隐山藏三百寺；
依稀云锁二高峰。
《警世通言》第二十八卷
声飞霄汉云皆驻；
响入深泉鱼出游。 《警世通言》第三十二卷
雪满山中高士卧；
月明林下美人来。 《警世通言》第三十二卷
未离恩山休问道；
尚沉欲海莫参禅。 《警世通言》第三十五卷
作事必须踏实地；
为人切莫务虚名。 《警世通言》第三十五卷
广寒仙子月中出；
姑射神人雪里来。 《警世通言》第三十五卷
萤火点开青草面；
蟾光穿破碧云头。 《警世通言》第三十七卷
曾先生腰间加四点，鲁邦贤士；
史小子头上着一横，吏部天官。 《警世通言》第四十卷
赵氏孤儿，切齿不忘屠岸贾；
伍员烈士，鞭尸犹恨楚平王。 《警世通言》第四十卷
《警世通言》对联集锦
答合意客来心不厌；
知音人听话偏长。 《警世通言》第一卷
是非只为多开口；
烦恼皆因巧弄舌。 《警世通言》第三卷
心忙似箭惟嫌慢；
船走如梭尚道迟。 《警世通言》第五卷
人无气势精神减；
囊少金钱应对难。 《警世通言》第六卷
尘随车马何年尽；
情系人心早晚休。 《警世通言》第八卷
泾渭自分清共浊；
薰莸不混臭和香。 《警世通言》第十一卷
树老抽枝重茂盛；
云开见月倍光明。 《警世通言》第十一卷
鹿迷秦相应难辨；
蝶梦庄周未可知。 《警世通言》第十三卷
雪隐鹭鸶飞始见；
柳藏鹦鹉语方知。 《警世通言》第十三卷
龟游水面分开绿；
鹤立松梢点破青。 《警世通言》第十三卷
一举首登龙虎榜；
十年身到凤凰池。 《警世通言》第十四卷
闻钟始觉山藏寺；
傍岸方知水隔村。 《警世通言》第十六卷
野花不种年年有；
烦恼无根日日生。 《警世通言》第二十卷
酝成春夏秋冬酒；
醉倒东西南北人。 《警世通言》第二十卷
金炉不动千年火；
玉盏长明万载灯。 《警世通言》第二十一卷
冬冬画鼓催征棹；
习习和风荡锦帆。 《警世通言》第二十二卷
人逢运至精神爽；
月到秋来光彩新。 《警世通言》第二十二卷
万顷碧波随地滚；
千寻雪浪接云奔。 《警世通言》第二十三卷
十年受尽窗前苦；
一举成名天下闻。 《警世通言》第二十四卷
不受苦中苦；
难为人上人。 《警世通言》第二十四卷
已将路柳为连理；
翻把家鸡作野鸳。 《警世通言》第二十四卷
三寸气在万般用；
一日无常万事休。 《警世通言》第二十五卷
隐隐山藏三百寺；
依稀云锁二高峰。
《警世通言》第二十八卷
声飞霄汉云皆驻；
响入深泉鱼出游。 《警世通言》第三十二卷
雪满山中高士卧；
月明林下美人来。 《警世通言》第三十二卷
未离恩山休问道；
尚沉欲海莫参禅。 《警世通言》第三十五卷
作事必须踏实地；
为人切莫务虚名。 《警世通言》第三十五卷
广寒仙子月中出；
姑射神人雪里来。 《警世通言》第三十五卷
萤火点开青草面；
蟾光穿破碧云头。 《警世通言》第三十七卷
曾先生腰间加四点，鲁邦贤士；
史小子头上着一横，吏部天官。 《警世通言》第四十卷
赵氏孤儿，切齿不忘屠岸贾；
伍员烈士，鞭尸犹恨楚平王。 《警世通言》第四十卷
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的作者及诗名分别是什么？
答出自冯梦龙[明代]的《警世通言·勤奋篇》。
原文：有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚 。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 。少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟 。书到用时方恨少，事到经过才知难 。
释义：有田地不去耕耘粮库就会空虚，有书却不读子孙后代会愚蠢。宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。
少年时代不刻苦学习，到老了才后悔读书太迟了。书本到用的时候才知道太少，事情要自己经历才知道难。
梅花香自苦寒来，意思是捱过寒冷冬季的梅花更加的幽香。梅花香自苦寒来喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。
扩展资料：
创作背景
在《警世通言》的内容里，宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》《崔待诏生死冤家》等，但它们都或多或少地经过冯梦龙的整理、加工。
在《警世通言·绪言》中，冯梦龙自言将前代、今世的传说、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之类，至于是事实还是虚构，都无需要去深究，也没必要“去赝存真”。
因此书中人物、内容等是实事存在还是故事传说，其实无须理会，“其真者”可以作为经典、正史、经书等的补充，“赝者”，则是取它的“激扬劝诱、悲歌感慨”的意义。无论是事实、还是虚构，只要道理不悖，即“事赝而理亦真”；
只要“不害于风化，不谬于圣贤，不戾于诗书经史”，便是善的，真的。这也是冯梦龙纂辑此书的目的。
至于书名定为《警世通言》，在《警世通言·绪言》中，冯梦龙称：“大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济者众。”所以“遂名之曰《警世通言》”。
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